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제목[에티카] 읽기 (8월 20일 세미나 후기, 8월 27일 세미나 예고)2017-08-22 21:17:07
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I. 17년 8 20 세미나 후기


  1. 범위: <에티카> 3 정리 37 ~ 3 .


  2. 주요 논의 사안


    . 스피노자의 좋음/(good, gut) 개념

    -1. 코나투스(conatus), 욕망에 대한 논의에서 어떻게욕망하기 때문에, 선한 것이다라는 주장이 도출되는가? 코나투스, 욕망 그리고 좋음/선의 관계는 무엇인가?

    -2. 좋음/선은 개인에 따라 완전히 주관적으로 다른가? 아니면 공통 선이 가능한가?

            공통 선이 가능하다면 어떤 방식으로 가능한가? 

            코나투스(자기 존재를 지속하려는 노력) 자체가 공통의 선인가?

   

     -3. 직접 연관된 정리들: 정리 9, 정리 39, 정리 51

     -4. 같이 보면 좋을 정리들: 정리 51, 정리 56, 정리 57

  

     . 정서(Affect)의 전이 문제

     -1. 정서의 전이 원리: 인간과 유사한 존재자가 어떤 자극으로 인해 어떤 정서를 가짐으로 변화되는 것을 인간이 표상(imagine)한다면

             그 인간은 존재자가 가진 유사한 정서로 자극 받아 변화한다.(정리 27)

     -2. 정리 27에서 제시된 원리(정서의 전이) 나중에, 우리를 증오하는 자를 우리가 다시 증오하게 되는 현상(정리 40), 우리를 사랑하는 자를 우리가 다시 사랑하는 현상(정리 41), 

             정서의 증대(정리43) 설명하는 원리로 상정된다. 

     -3 민족(Nation) 계급(Class) 간의 증오/사랑의 정서 역시 정리 27 의해 설명된다. (정리 46)

     

     . 미신의 문제

     -1. 정리 50 주석은 미신의 문제를 다룬다. 주요 개념으로는징조”(Omen, Vorbedeutung)가 있다. 

     

     . 능동으로서의 기쁨과 욕망

     -1. 앞서 정리 53까지는 수동의 감정에 대해서 주로 다뤘다.

     -2. 정리 58~59 능동의 감정을 다룬다.

     -3. 능동의 정서에는 기쁨과 욕망 만이 있다.(정리 59)

     -4. 능동의 정서와 수동의 정서 간의 관계는 어떻게 되는가? 완전히 능동적인 정서가 가능한가? 아니면 농동의 정서와 수동의 정서의 관계는 단지 정도의 차이를 지니는 관계인가?

      

     . 정서는 근본적으로 무엇인가?

     -1. 정서는 어떤 상태인가? 더큰 완전성 혹은 작은 완전성으로의 [상태]들의 이행인가?

      *참고: '3 부록 2.,3.' 항목

     -2. 정서는 신체의 변용(affection)이자 변용의 관념인가

              아니면 주로 사유의 양태와 연관되는 개념인가

     마-3. '마-2'의 문제와 관련되어, 정서를 설명하는 텍스트들은 어떻게 독해 되어야 하는가? ) 2 공리 3, 3 정의 3, 3 부록 정서에 대한 일반적 정의


II. 17년 8 27 세미나 예고


   1. 범위: <에티카> 4부 정리 37까지

   2. 발제자: 민재희 선생님  

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